●　今日伏案，忽然想起以前听王世襄先生说过，先秦两汉瓦当文字有“君王尹亘”者；因为津门玩赏者不知其意，曾请教过王老。王老认为，古书画文字的释解，难在文意的疏通，而文意的疏通难在字词辨识是否正确，文理是否通顺合理；有时遭遇怪字、僻字或漫漶不清的字，匆匆过眼便率尔断定，实则似是而非，文意文理上都经不起推敲，结果笑话留下了，鉴赏也耽误了。王老说，据他“琢磨和比较”，将“亘”作“宣”字释读，就比较好理解，等于自开方便之门。

　　先解“尹”字。此字多义，释解起来，稍有异义的麻烦。

　　按“尹”，可作“治”解。《说文·又部》：“尹，治也”，《尚书·多方》有“尹尔多方” 语。如此，“君王尹亘”的意思等于“君王宣治”。按古汉语文法，“尹亘”倒语，意思是“亘尹”。

　　倒语，古汉语常见。例如《诗经·郑风》的“子不我思，岂无他人”，按诗意，前四字即“子不思我”；又王维的“落日鸟边下，秋原人外闲”，按诗意应“落日边鸟下，秋原外人闲”，《唐律消夏录》评曰“本是日边鸟下，原外人闲。看他句法倒转，便觉深妙”。

　　第二种解读，将“尹”作姓氏解，则周有尹吉甫，汉有尹婕妤、尹翁归；“君王尹亘”的意思等于“君王宣尹”。

　　宣尹，可据《史记·外戚世家》记尹婕妤嫉妒邢夫人，武帝果断宣昭尹邢相二人见事。尹邢当时并幸于武帝，为了免得后宫相嫉，帝宣诏尹邢避面（避免二人见面），然而尹婕妤恳请武帝允许见邢，帝即令邢夫人随侍者趋庭，尹傲慢地认为邢如此侍者模样，不配侍奉武帝，帝又诏令邢夫人正装单独来见，尹见邢夫人确实仪态端庄高贵后“乃低头倇而泣，自痛其不如也”；后来成语“尹邢避面”即出于此。

　　后宫相嫉，帝苑不安，素为君王所忌，故《史记》引前贤评语曰“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走（同驰）；士不比贤世（名贤后代），要之知道（明白道理）；女不必贵种（出身贵族），要之贞好（贞洁贤淑）”。这话说得精采，自然合情合理。

　　瓦当以此“君王尹亘”四字，诲君王以戒，亦显出煊赫高踞的上上身份。不过，训诫归训诫，历代后宫女子为了专宠，依然不断复演邀宠殉嫉的悲剧，恐也是利欲明暗相逼，身不由己。奈何故实难忘，一千二百年后，北宋苏东坡还惦记“尹邢避面”的教训，留下过“从渠一念三千龄，下作人间尹与邢”的诗句（见苏轼《芙蓉城》）。

　　情忌生妒，李白《玉壶吟》以“西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”，揭露的是一个赤裸裸的宫廷妒杀的残酷现实。然而，世间相嫉相害，应非妒妇专为；古今须眉之妒，恐有过之而无不及。

　　（1994年3月9日）

　　●　禹甸广博，九州四野，类同的人与物事太多。例如撞上同姓同名之人，评者未究来路，横加评点，结果阴差阳错，也会授人话柄。南朝陈有位书法家陈逵，唐朝人标得清楚，曰“陈朝陈逵”，有别于东晋书法家陈逵（字林道），《淳化阁法帖》沿唐人标志，也无误。

　　《中国书法大字典·晋书家》词条“陈逵”，称其为“东晋穆帝（在位345-356）时颍川许昌人，字林道”，又道“或谓南朝陈人”；那么，这二位书家莫非是同一人？此为疑一。此词条并举《宣和书谱》“陈逵”一则评语来评说这位“东晋穆帝时颍川许昌人”，说其“草字则飘发不滞，稍有羲、献之风”，那么，《宣和书谱》评说的是东晋的那位“陈逵”吗？此为疑二。

　　《宣和书谱》卷十七评陈逵一则曰：“作行草古而腴，肥而不剩肉，虽未足以追配昔人，要之盖尝论学，又复不恶，亦可自珍。至于草字则飘发不滞，稍有羲、献之风。”

　　如果按《中国书法大字典·晋书家》词条“陈逵”所举，难免让人奇怪。陈逵（陈林道）虽然生卒年不详，“无传于史，其书不多见。”，如果已经确定是“东晋穆帝时颍川许昌人”，而且袭爵广陵公，还做过黄门郎、西中郎将等，那就是与王羲之（301-361）同时人。王羲之四十三岁时得第七子王献之，时在东晋康帝建元二年（344），赐其小名官奴。也就是说，王羲之逝世时，官奴年方十六。逾二十六年后官奴逝，已是孝武帝太元十一年（386）。王羲之长年居官在外，若说陈逵（陈林道）受王羲之书法影响，已经非常勉强，如果还要进一步说，与王羲之等同父辈的陈逵（陈林道），居然受身在吴兴太守任上的小官奴书法的影响而“有羲、献之风”，就更难讲得通了。

　　再者，彼时社会的信息交流，远不及明清之万一，若非同时同地，亲聆身受；若无前后二十年的时间差，一般能及时远接千里的同时期艺术家的影响几无可能。那么，这位“有羲、献之风”的陈逵是谁呢？《宣和书谱》卷十七将这位陈逵，与南朝梁之沈约、萧子云、阮研、江总，陈之蔡景历、陆缮、毛喜、释智永，并列一卷，有无道理？

　　窃以为，这位草书“有羲、献之风”的，极有可能是东晋“二王”之后的同姓同名的南朝陈人陈逵。东晋（317-420）亡后将近百五十年有陈（557-589），这时士多雅尚挺然秀出的“王书风韵”，距“二王”俱逝也将近百五十年之久，故后起之秀的陈朝书法家陈逵下笔“有羲、献之风”，才是顺理成章的事。

　　清代乾隆年间江苏青浦有一位诗人书家陈逵（生卒年不详），也同名同姓。其人，字吉甫，号东桥，诗文书画皆善。清蒋宝龄《墨林今话》评曰：“（陈）逵善写兰，尤长竹石，其于书法，尤所究心，佳搨妙墨，搜罗甚富。”传世有《东桥诗钞》。

　　觉着历史悠久、群星璀璨的古今书法长河好宽阔好浩荡，其实来去碰撞，叠影纷杂，“剪不断，理还乱”的事太多，读史见疑，能增一分学识，即多一份透彻，或可学而无忧或者少忧。孔老夫子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，慧烛长明，应属明智者的上上选。

　　（2000年8月）